Una dolorosa despedida, de la tierra tan amada.
La pobreza existente en Tlahuitoltepec, Mixe, Oaxaca; y el trabajar la tierra, no resultaba una actividad que brindara los ingresos necesarios para poder cubrir las necesidades más básicas. Por lo cual se vieron forzados a salir del lugar que los vio nacer, en busca de mejores oportunidades de trabajo en la ciudad de México.
El partir y dejar a los familiares, amigos, raíces y toda una vida atrás, hicieron que el sentimiento de tristeza, se hiciera más presente pues el hecho de no tener la certeza del futuro en un lugar tan ajeno, los hacía pensar que no se volverían a reunir con sus seres queridos.
Cumpliendo sueños, superando obstáculos; esa era la meta.
“Al llegar a la terminal de autobuses en el Distrito Federal sentíamos mucho miedo porque nos dimos cuenta de que no hablaban el mismo dialecto que nosotros y qué nosotros no hablábamos igual que ellos, por lo que no entendíamos ni nos entendían al hablar, eso fue un gran obstáculo, pero teníamos un objetivo a cumplir y este era salir adelante y nada ni nadie nos lo iba a impedir. Afortunadamente ese primer sentimiento de temor se desvaneció al salir de la terminal y admirar la grandeza de la ciudad, vista por primera vez, fue algo realmente impactante la cantidad y altura de los edificios ya que estábamos acostumbrados a observar campos abiertos”.
“Como primer paso para salir adelante fue aprender a hablar y dominar el español ya que era una herramienta indispensable para poder conseguir trabajo, aunque en un principio no fue del todo fácil ya que al estar acostumbrados a labores del campo, era complicado saber los oficios que requería una gran ciudad sin contar con un elemento indispensable, la experiencia, que por lógica no se tenía. No obstante, todo eso fue superado, trayendo como consecuencia un sentimiento de alegría que embargó a cada unos de nosotros”.
“Pero, encontrar un lugar para vivir, cuando no conoces a nadie es muy difícil, por tal motivo la opción era conseguir un trabajo que proporcionara un lugar para vivir. Al paso del tiempo nos reencontramos con algunos de nuestros conocidos por igual a nuestras actuales parejas, decidiendo formar familias, por lo cual nos vimos obligados a buscar un lugar más amplio. Es así como llegamos a rentar viviendas en el municipio de Nezahualcoyotl, Estado de México”.
Debido a las altas rentas que pagaban en Nezahualcoyotl, y el deseo por tener un terreno propio en el cual pudieran vivir en pareja y darles un techo seguro a sus hijos, emigraron al municipio de Chimalhuacan.
Fue entonces que el Sr. Amado Gutiérrez López y la Sra. María Gómez Gutiérrez adquirieron su terreno en el municipio de Chimalhuacan, alrededor de los años 70’s. Posteriormente llegaron otras dos familias: la Familia Jiménez y la Familia Gómez. Así es como las tres familias vivieron en una misma casa, por lo que las convivencias con motivo de cumpleaños, días de descanso, festejos de navidad, y año nuevo hicieron que los lazos de amistad se estrecharan aún más.
“Los logros más significativos del Grupo Étnico Zempoaltepetl han sido entre otros: la obtención de instrumentos musicales, el apoyo otorgado para la ampliación de negocios, cursos para conocer nuestros derechos, el conocer personalidades políticas a nivel municipal, estatal y federal que se nos tome en cuenta y que sepan que existimos, pero el más importante que hemos tenido como agrupación es que los niños y jóvenes se interesen por nuestra cultura y por nuestro pueblo que, aunque algunos nunca lo han visitado ya les llama la atención”.
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LIBRO: AUTONOMIA INDIGENA REGION MIXE, RELACIONES DE PODER Y CULTURA POLITICA.
KRAEMER BAYER GABRIELA
Adolfo Regino Montes(Alotepec Mixe).
La comunidad es para compartir vivencias, para compartir problemas, o nosotros cuando nos enteramos de algun problema en la comunidad, nos organizamos y vemos como hecharnos la mano desde aqui.
El concepto de comunidad, nunca se acota nada más a la de la región, si no que es una comunidad que se hace grande, que se traslada a la ciudad y que se traslada a otros lados y es una comunidad que creo que a nosotros nos ha educado mucho por lo que traemos adentro, porque lo traemos aca adentro.
La formación no es tan solo la educación formal si no tambien implica la educacion comunitaria(aqui es donde vienen las participaciones más importantes).
—-El hecho de participar en una Asamblea Comunitaria.
—-Dar Tequio.
—-Rezos, creencias que tienen los Mixes.
La comunidad implica todo un proceso, como la necesidad de hacer documentación de aportar una idea, de hacer un cartelon. Un proceso que te hace reflexionar te hace ubicar en un contexto en que tiene uno que asumir un compromiso.
Yo creo que uno es parte de un proceso desde el momento en que hay un compromiso conciente.
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/************** T R A B A J O - T E Q U I O ******************/
RESURGIMIENTO CULTURAL INDÍGENA: EL PUEBLO AYUUKJ DE SANTA MARIA TLAHUITOLTEPEC, MIXE OAXACA. EL BACHILLERATOINTEGRAL COMUNITARIO AYUUKJ POLIVALENTE.
Es la expresión dinamica de la fuerza del ayuukjääy y que permite la transformación de la persona en niveles superiores, mediante el desarrollo de sus capacidades y potencialidades en la realización de su destino espiritual, emocional y material, como parte de su integralidad; el trabajo tequio es un elemento de progreso y dignidad.Los ayuukjääy vivenciamos el trabajo en comunidad mediante el tequio, que es el desprendimiento espiritual y fisico de la persona hacia su pueblo como reconocimiento permanente: con él adquiere su identidad cultural que dignifica su vida animandole a continuar compartiendo su fuerza y esperanza.
Todo individuo, mujeres y hombres, participa activamente sin recibir nunguna remuneración pensando solo en el bienestar común.
Esta forma de participación empieza desde la familia en los trabajos agrícolas y luego en la comunidad, ya sea en servicios comunitarios y fiestas patronales como en construcciones y trabajos intelectuales.
Por otra parte, es preciso recalcar que el tequio es un espacio y una forma de aprendizaje comunitario(recìproco, comunitario, mutuo), ya que cada uno de los que intervienen(niños, jovenes, adultos, hombres y mujeres) desenvuelven sus habilidades y conocimientos en relación con la actividad de beneficio social. En este sentido, se intercambian experiencias y puntos de vista, fundamentandóse la relación humana de forma positiva. Los servicios y cargos comunitarios son otras formas de participar, y pueden durar tres dias y un año, según las actividades que se desempeñen.
El trabajo-tequio no es solo una manera de colaborar socioeconómicamente con la comunidad, si no forma de educación comunitaria en la participación, la solidaridad y la colaboración comunitaria.
